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  • 吴熙载(吴让之)

    吴熙载(吴让之)

      

    吴熙载(1799-1870),原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征人。清代篆刻家、书法家,更是包世臣的入室弟子,其书画造诣高深,篆刻技艺精湛。自少年起,便热衷于摹刻秦汉印章,在深入研究邓石如的作品后,得其精髓,并融合自家学识,创新并完善了“邓派”篆刻艺术,这一艺术流派在明清篆刻史上占据重要地位。他的篆刻作品不仅传扬了传统技艺,还注入了新的活力,使“邓派”艺术焕发新光彩,因此,在篆刻历史中,他的影响深远。

    吴熙载(吴让之)的作品

    吴让之篆书十屏《演连珠》,很有雄强之美

    清代

    吴让之的篆书十屏,整篇作品以篆书形式呈现,总共包含227个字符,每个字的大小约为纵向23厘米、横向12厘米,属于极为罕见的大字篆书艺术品。内容选取了西晋文学家陆机创作的连珠体骈文《演连珠》,共五十首。“连珠”作为一种独特的古代文体,起源于汉代,由班固、贾逵和傅毅三位学者应诏而作。这种文体以其华丽的辞藻与简洁的语言著称,不直接阐述事实,而是通过比喻来传达深意,使读者能够从中领悟到古诗中所蕴含的讽喻之...

    吴熙载篆书《观沧海》,有苍茫豪放之气

    清代

    吴熙载篆书《观沧海》,有苍茫豪放之气!当曹操的《观沧海》遇上吴让之的铁笔篆,那种苍茫豪放的情感被更加淋漓尽致地展现出来,令人动容。正如清人沈德潜在《古诗源》中评价《观沧海》所言:“有吞吐宇宙气象。”,吴让之的篆书同样具有这样的宏大气势。吴让之的篆书造诣主要源自对邓石如的学习与继承,他巧妙地将邓石如的用笔方法融入汉代篆刻之中,又结合了篆刻的艺术特点,形成了独特的“铁笔写篆”风格。这种风格使得他的作品...

    吴熙载篆书临《天发神谶碑》:气象骏迈,质而不滞

    清代

    吴熙载篆书临《天发神谶碑》,后世评其"气象骏迈,质而不滞"。《天发神谶碑》,亦称《吴天玺记功颂》,是三国时期吴国的产物,具体为天玺元年(267年)的刻石。该碑文由吴国的最后一位君主孙皓所立,以纪念天降祥瑞。最初位于江苏省南京市的天禧寺,后经过数次迁移,至筹思亭、尊经阁、县学等地。碑石形状独特,呈圆幢状,文字环绕其上。虽传统归为皇象所书,但这一说法缺乏确凿证据。到了宋朝,原石裂为...
    朝代
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