禇遂良
褚遂良，字登善，生于596年，逝世于658年或659年，原籍杭州钱唐（今属浙江省杭州市）。他不仅是唐朝的一位杰出宰相、政治家，还是一位著名的书法家。他是弘文馆学士褚亮的儿子，出身于河南的褚氏家族，以其博学多才和对文史的精通而著称。
在隋末动荡时期，褚遂良曾跟随西秦霸王薛举，并担任通事舍人。随着唐朝的建立，他归顺了新的王朝，并受到了唐太宗的重用，先后担任过谏议大夫、黄门侍郎等职，最终升至中书令，成为朝政的重要掌权者。在贞观二十三年（649年），唐太宗临终时，褚遂良与司空长孙无忌一同被遗命辅佐新君。
唐高宗即位后，褚遂良升任右仆射，并被封为河南郡公。他曾历任同州刺史、吏部尚书等职，再次迁至右仆射，并参与国家政事。然而，他因反对册立武则天为皇后而被贬为潭州（今长沙）都督。在武后掌权后，他又被调任桂州（今桂林）都督，之后再次被贬为爱州（今越南清化）刺史，并最终在任上去世。在神龙革命后，他被追赠右仆射，并获得“文忠”的谥号。到了天宝六载（747年），他被配享于唐高宗庙庭，并被追赠为太尉。
在书法方面，褚遂良有着极高的造诣。他起初学习虞世南的书法，后来转而学习王羲之的风格。他的书法作品被誉为“初唐四大家”之一，与欧阳询、虞世南、薛稷齐名。他的传世之作包括《孟法师碑》和《雁塔圣教序》等。
禇遂良的作品
唐代：
褚遂良的《汉兴碑》，又名《倪宽赞》，是唐代著名书法家褚遂良的作品之一。遗憾的是，原碑石早已遗失，仅存拓本流传于世。根据《石渠宝笈》的记载，《倪宽赞》的高度约为七寸七分（约23.5厘米），宽度达到五尺二寸七分（约合175.8厘米），整篇文字共分为五十行，每行包含七个字。《倪宽赞》作为一件珍贵的墨迹卷轴，采用素色纸张与黑色丝栏相间的形式书写而成，其尺寸为纵向24.6厘米、横向170.1厘米，目前珍藏于...
唐代：
此册传为褚遂良于649年为唐太宗文皇帝驾崩而作，相传由唐人于瓌所摹。全文收录于《全唐文》卷一四九，并在《戏鸿堂法帖》卷六中有所记载。原帖上并无撰、书人的姓名，但宋代姚铉在《唐文粹》中将其归于褚遂良名下。自宋朝以来，该作品便被广泛认为是褚遂良撰写并书写的。明代时，它还曾一度成为王世贞的藏品，但后来不幸散佚。据传，原本上有于瓌和薛绍彭两位名家的题识，其中卷首部分还有薛绍彭用小字题写的“唐文皇哀册褚遂良...
唐代：
褚遂良楷书《大唐三藏圣教序》精拓本，褚遂良楷书艺术的巅峰之作，非常清晰，值得收藏。在陕西西安市南郊慈恩寺大雁塔底层，两方珍贵的楷书石刻静静地守护着古老的智慧。它们分别是《大唐三藏圣教序》（简称《圣教序》）与《大唐皇帝述三藏圣教记》（简称《圣教序记》），皆由万文韶精心雕刻而成。东龛内的《圣教序》是唐太宗李世民亲自撰写的碑文，其书写行次从右至左，排列整齐；而西龛内的《圣教序记》则是唐高宗李治在还是太子...
唐代：
褚遂良的《破邪论》全篇采用小楷书写，风格文雅而秀丽，宁静而淡泊。全文共36行，每行20字，布局工整，气韵流畅。《宣和画谱》评价其书法“内含刚柔”，既展现了力量又不失柔美。明代王世贞在《弁州山人稿》中赞叹道：“虞世南的书法作品本就稀少，尤其是其楷书更是难得一见。”这段评论不仅凸显了虞世南小楷的珍贵，也反映了其在书法史上的重要地位。本作品下载含作品高清全览。
唐代：
此帖为褚遂良应唐太宗之召，摹写的王羲之正书小楷《乐毅论》，并赐给魏征等诸臣。褚遂良擅长将虞、欧的笔法融为一体，方圆兼备，波势自如，比前辈更显舒展，因此深得唐太宗李世民的赏识。李世民曾以内府所藏的王羲之墨迹展示给褚遂良，让他鉴别真伪。褚遂良无一误断，足见他对王羲之书法研习之精熟。这也体现了褚遂良在书法领域的卓越才华和深厚功底。
唐代：
褚遂良应唐太宗李世民之诏，摹写王羲之正书小楷《乐毅论》，并赏赐给魏征等诸位大臣的书法作品。此帖中，足见褚遂良擅长将虞世南和欧阳询的笔法融为一体，方圆兼备，波势自如，比前辈更显舒展，深得唐太宗李世民的赏识。李世民曾以内府所藏王羲之墨迹示褚遂良，让他鉴别真伪。褚遂良无一误断，足见他对王羲之书法研习之精熟。这部作品不仅展现了褚遂良深厚的书法功底，也见证了唐太宗李世民对书法艺术的热爱和推崇。此帖为宋人摹写...
唐代：
《孟法师碑》，全称《京师至德观主孟法师碑》，乃唐代正书之典范，此碑由唐岑文本精心撰文，褚遂良以精湛技艺书丹。书法风格质朴无华，与褚遂良另一名作《雁塔圣教序》的空灵飞动截然不同，其运笔多取法于隶书，与《伊阙佛龛碑》风格相近，展现了褚遂良书法艺术的另一面风采。此碑刻于贞观十六年（642年），遗憾的是，碑石早已佚失不存，唯留下清代李宗瀚珍藏的唐拓本，成为传世之宝。该拓本册共二十面，每面四行，每行满载九字...
唐代：
原存同州（今陕西大荔县）龙兴寺，后于1972年迁至西安碑林，今陈列于碑林第二室西侧，使世人得以共瞻。此碑与《怀仁集王圣教序碑》、《雁塔圣教序碑》及河南王行满书《圣教序碑》主体内容相同，因褚遂良在同州所书，故名《同州圣教序》。由于摹拓较少，字口清晰，刀法尤显精细。《同州三藏圣教序碑》额首以隶书精刻“大唐三藏圣教之序”六字，昭示其尊贵身份。此碑立于唐龙朔三年（663），形制雄伟，螭龙盘首，四方趺座，周...
唐代：
《雁塔圣教序》不仅是一篇重要的佛教文献，更是中国书法艺术宝库中的一颗璀璨明珠。《雁塔圣教序》这一碑刻于唐高宗永徽四年（公元653年）立石，共有两块碑石，分别镶嵌在大雁塔底层南门门洞两侧的两个砖龛中。两碑的碑额和碑文书写方向呈现出左右对称的布局，总字数达到1463字。上碑称为《大唐三藏圣教序》，位于塔底层南面券门西侧的砖龛内。这篇碑文由唐太宗李世民亲自撰文，共有21行，每行42字，书写顺序是从右到左...
唐代：
褚遂良的《枯树赋》只以刻本的形式流传至今，题签上标注为贞观四年所作。此作品共包含三十九行，总计四百六十七个字。其书写风格倚正交错，变化多端。明代书法家王世贞曾这样评价：“遮掩重叠，极具风韵……如同美丽的女子，身着轻纱，姿态婉约。”在初唐四大书法家中，褚遂良属于年轻一代。他的书法学习了王羲之、虞世南、欧阳询等大家，不仅继承了传统，还形成了自己独特的风格。褚遂良擅长将虞、欧的笔法融合，使得字体方圆兼具...
唐代：
《孟法师碑》，《孟法师碑》其字形规整秀美，笔力抑扬顿挫，并融入了隶书的元素，展现了六朝碑刻的古朴与厚重。该碑亦被称为《唐京师至德观主孟法师碑》，是在贞观十六年（642年）制作的。碑文由岑文本撰写，褚遂良负责书写，并由万文诏进行刻制。此碑不仅在书法艺术领域具有极高的价值，还是研究唐代书法历史的重要资料。在创作这一作品时，褚遂良巧妙地将欧阳询的刚健险劲和虞世南的典雅宽舒相结合，从而形成了自己独特的书法...
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