三国《天发神谶碑》，以隶书笔法写篆

康有为曾赞叹《天发神谶碑》的书法“奇伟惊世”，其书碑者以隶书笔法写篆，字形棱角分明，威严厚重。这种独特的书法风格被后世称为“天发体”，对后世的书法艺术产生了深远的影响。宋黄伯思也曾评价此碑：“吴时有《天发神谶碑》，若篆若隶，字势雄伟。”

《天发神谶碑》的碑文布局独特，分为上、中、下三段，每段的行数和字数都有所不同。遗憾的是，这块具有重要历史价值的石碑在清代嘉庆十年（1805年）的一场火灾中被毁。尽管如此，其拓片仍流传至今，成为研究三国时期书法艺术的重要资料。

在三国时期的吴国，孙皓即位后，政局动荡不安。为了稳定民心，他于公元276年（吴天玺元年）制造了一则天降神谶文的舆论，并刻立了《天发神谶碑》作为吴国的祥瑞。尽管相传此碑的书写者为皇象，但这一说法并无确凿证据。

可以说，《天发神谶碑》在中国书法史上独树一帜，成为了一个不可忽视的重要篇章。

本作品传为皇象所写。

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