明代：
明代王宠小楷《孝女曹娥碑》，40所所书，其书法有天生的骨骼之美，姿态自然！
。王世贞在《弇州山人稿》中对王宠晚年的书法赞不绝口，他描述道：“虽结体小疏而天骨烂然，姿态横出，有威风千仞之势。”这种评价揭示了王宠书法中的独特魅力：虽结构稍显松散，却自有其天生的骨骼之美，姿态自然，横溢着如同高耸山峰般的威严气势。
王宠晚年的书法，可以说是流宕与疏淡矛盾风格的完美融合，这不仅仅是艺术风格的体现，更是他内心愤激与冲淡情感的外化。他的一生充满了现实与理想的分离与矛盾，内心虽有激动，却又追求超脱世俗，病痛和失败的挫折使他逐渐变得冲淡，如温和的君子般，不急不躁。然而，王宠内心的痛苦和怀才不遇的无奈，最终还是被他巧妙地隐藏在他矜持的文字之中。
在《山中答汤子重书》中，王宠表达了他对山林生活的热爱：“山林之好，倍於侪辈，徜徉湖上，而忘返……颇耽文辞，登临稍倦，则左图右书，与古人晤语，纵不能解，片言会心，莞然独笑，饥而食，饱而嬉，人生适意耳。须富贵何时，诚日夕私贺，恐后之不如今也，尚安望哉！”这些文字反映了他对隐居生活的向往，以及对世俗富贵的淡然。
王宠的一生在愤激与冲淡之间寻找平衡，他寄情于山水之间，沉湎于诗歌之中，静心于书法创作，度过了平淡而短暂的一生。
魏晋：
曹娥碑，亦称《孝女曹娥碑》，于元嘉元年建立，被明代人误认为王羲之的书法作品。该碑以小楷书写，共二十七行。其字体结构呈扁平状，笔锋多处不藏，带有隶书的风格。章法流畅自然，笔力坚实有力，字形变化有致，虽不刻意追求华丽，却流露出一种朴素无华和纯真的韵味。推断此碑为唐代以前人所书。
明 文徵明评价道：古雅而纯净，不失王羲之的笔意。清 包世臣评论：《曹娥碑》极为俊朗，其字型结构和笔画顺序逐渐影响了后人对匀称的追求，可能是王羲之誓墓后的代笔人所书，或出自羊侍中之手，但后人误以为是王体，错误地将其收入王羲之的作品集中。清 朱和羹指出：分行布局和留白，是初学者的关键技巧。元人所说的《黄庭经》采用六分九宫，而《曹娥碑》则用四分九宫的布局。