唐代：
唐代程待宾小楷《金刚经》，不愧功力最为深厚的“御用抄经生”！
程待宾的小楷《金刚经》是藏于甘肃省高台县博物馆的一件国宝级作品。这件作品自上个世纪被发掘以来，便以其卓越的书法艺术价值，位列国家001号国宝，彰显了其在中国文化宝库中的重要地位。
从书法水平上来看，程待宾的这件作品丝毫不逊色于欧、颜、柳、赵等书法大家。他的小楷笔画精细入微，结构严谨，每个字都仿佛经过精心雕琢，展现出他深厚的书法功底和对书法艺术的精湛理解。
程待宾的书法作品虽然不多见，但每一件都堪称精品，无不体现了他卓越的艺术才华和深厚的书法造诣。苏轼曾对他的书法赞不绝口，称赞他的笔触流畅自然，结构严谨又不失潇洒，既有传统书法的韵味，又不乏现代感。这种独特的书法风格使得他的作品不仅在当时受到赞誉，而且至今仍被后人传颂和学习。
总的来说，程待宾的小楷《金刚经》不仅是他个人书法艺术的巅峰之作，也是中国书法艺术宝库中的一颗璀璨明珠。它代表了中国书法艺术的高度成就，对于我们理解和欣赏传统书法艺术具有重要的参考价值。
宋代：
关于黄庭坚小楷《金刚般若波罗蜜经》拓本（疑），有自署“元丰二年春三月廿有四日山谷老人黄庭坚书”的记载。《山谷年谱》中指出，黄庭坚在元丰三年十月途经舒州，游三祖山山谷寺后才开始自号山谷道人。因此，元丰二年时黄庭坚在北京，并未使用“山谷”之号，所以该作品被认为是伪作。
然而，张蔚在其文章《黄庭坚小楷〈金刚经〉真伪问题的再思考》中对这一早已定论的伪迹提出了异议。他认为该作品是真迹的理由有三：1. 黄庭坚可能在元丰三年之前就已经开始自号“山谷道人”；2. 此拓本流传有序；3. 黄庭坚在元丰二年春三月曾游灵源庙、净名寺、明庆寺等处，完全有可能书写《金刚经》。
唐代：
据研究，柳公权的这幅巨幅楷书《金刚经》是在公元824年刻制的，当时柳公权已经47岁，他的名声已经响彻天下。这部作品在完成后，有许多唐代的拓本流传于世，曾经风靡一时。然而，遗憾的是，到了宋代，这块碑的原石已经断成了12块，大部分的字迹已经被侵蚀，这12块原石也在后世被相继毁坏。
柳公权的书法风格远超过欧阳询和颜真卿，学习欧体的人容易陷入寒酸的弊病，学习颜体的人容易陷入俗气的弊病。而学习柳体的人，却能通过学习越来越摆脱俗气，使你的字格调越来越高。
正如米芾所说：柳公权就像深山中的道士，修养已成，神气清健，没有一点尘俗。
但遗憾的是，世人学习柳公权的成功者寥寥无几，最大的原因就是柳公权的楷书作品传世的并不多。
然而，随着网络的发展，我们知道了一件100年前在敦煌出土的巨幅楷书《金刚经》拓本，这件作品保存得极为完好，经文是大翻译家鸠摩罗什所译，全篇5162个字，一字不缺。然而，这件作品曾被法国人伯希和盗走，现藏于法国国家图书馆。
唐代：
明代董其昌小楷《金刚经》，风格至为罕见！
在中华五千年的悠长历史中，才华横溢的书法家层出不穷。没有真正的才能和学识，是难以在书法界崭露头角的。因此，那些名声显赫的书法家，他们的声誉绝非虚名，而是他们实至名归的结果。
董其昌，生于公元1555年，逝于公元1636年，享年81岁，是明朝松江（今上海）的人。董其昌自幼聪明过人，天资聪颖，因此他有些自负。在他还未成年时，他就参加了科举考试，并写了一篇他非常得意的八股文，他原以为他能一举夺魁，然而他的字体并未得到考官的青睐，因此他被降至第二名。
对于他这样一位心高气傲的人来说，这无疑是一个沉重的打击。因此，董其昌开始刻苦练习书法，他的决心达到了废寝忘食的程度。他每天都临摹宋代的《淳化阁帖》、颜真卿的《与蔡明远书》、《多宝塔帖》等，终于形成了自己的风格，并在书法上取得了显著的成就。
唐代：
敦煌遗书：小楷《金刚经》，功力很是深厚。
敦煌莫高窟藏经洞所出的文献资料，被誉为“东方艺术之珠”，是20世纪文史和考古学领域的三大重要发现之一。这些文献以佛教经典为主，涵盖了广泛的学科领域，如天文学、历法学、史学、地理学、地方志、图籍、医学、民俗学、名册、账本、诗词歌赋、戏剧脚本、方言研究、旅行记、杂文以及书法练习等，它们为物质和精神文明的研究提供了宝贵的参考资料，具有极高的价值。
在1907年5月，一位自诩为探险家的英国人用四十马蹄银换取了约七千份古代手稿、刻本、断简残篇，以及佛绘丝织品和佛旗等物品，共计29箱。这批文化财产最终被安置在伦敦的大英博物馆中，形成了我们今天所见的这一系列藏品。
回望那段历史，情绪难以平复，但幸运的是，得益于科技的进步，在数字网络的世界里，我们仍有机会近距离地欣赏到这些失落的文物。我坚信，如今没有任何一个博物馆或国家能够独占或封锁中华文化千年的精髓，因为它们已经深深植根于我们每个人的心中。
从书法的视角来看，敦煌遗书既有卓越之作，也有普通笔迹，但从文化的角度来看，每一划每一笔都是无价的文化瑰宝。愿这些手迹能引领您穿越时光，带给您片刻的宁静与和谐，让您放下纷扰，沉浸在书法之美、历史之深、文化之博中，净化心灵，提升自我。
近现代：
李叔同，世称弘一法师，是近代中国的杰出佛教高僧，同时也是一位多才多艺的艺术家。他的书法艺术尤其受到赞誉，其风格被形容为“朴拙圆满，浑若天成”，意即他的作品不仅技艺纯熟，且具有一种自然美和朴素的风格，仿佛是大自然的造物，而非人为之作。
在1936年，李叔同手书了《节录金刚般若波罗蜜经》，这是一部重要的佛教经典。这部经文的手抄本长度超过20米，展现了他深厚的佛学修养和精湛的书法艺术。这份作品不仅是李叔同传世墨迹中的精品，也是他手抄经书的代表作之一。
《节录金刚般若波罗蜜经》的书写，体现了李叔同对佛教教义的深刻理解和虔诚信仰。通过他的手抄，这部经典得以以独特的艺术形式传播，不仅为佛教徒提供了修行的指导，也为世人展示了佛教文化的深厚内涵。
李叔同的书法作品，尤其是这部《节录金刚般若波罗蜜经》，至今仍然被人们所珍视。它不仅是一件艺术品，更是一部传承了佛教智慧的重要文献。通过这部作品，我们可以窥见李叔同作为一代高僧的精神风貌，以及他在书法艺术上的独特造诣。
元代：
《赵孟頫书金刚般若波罗蜜经》是一部小楷杰作，是赵孟頫于大德九年所书《金刚经》拓本。它不仅是赵孟頫现存最长的小楷作品，更是台北故宫博物院的珍藏。这部作品完成于公元1298年，即元代大德二年，此时的赵孟頫在楷书艺术上已达到成熟的阶段。全世界仅存这一份《金刚经》，作为独一无二的珍品，其长度为508厘米，宽度为24厘米，以赵氏特有的小楷风格创作，其书法圆润而有力，流露出一种超然的风采，无论是从文物还是书法的角度来看，都极具价值。
赵孟頫不仅在书画艺术上有着卓越的才华，他还是一位被誉为神书圣手的书法大家。传说他书写速度惊人，每日能书写达11000字，令无数历代书法家望尘莫及。这一成就反映了他克服了所有书写过程中可能的障碍，将书法融入日常生活，达到了随手挥洒即是法度的境界。